國際中心
International Center for Taiwan Social Studies
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【出版訊息】 ◎ 台灣社會研究季刊 第八十六期（2012年03月） ◎ 台社論壇 19 《發現成露茜》 夏曉鵑、廖雲章編 ◎ 台社論壇 18 《 毛澤東時代和後毛澤東時代（ 1949-2009）：另一種歷史書寫 》（上、下） 錢理群著 ◎ 台社論壇 17 《陳映真：思想與文學》（上、下） 陳光興、蘇淑芬編 ◎ 台社論壇 16 《韓少功隨筆集》 韓少功著 ◎ 台社叢刊 17《理論與實踐的開拓：成露茜論文集》夏曉鵑編 ◎ 台社叢刊 15 《求索：陳映真的文學之路》 趙剛著 ※ 本書榮獲《中國時報》開卷周報「2011開卷好書獎」（中文創作類）
【最新活動消息】 ＊欲加入【台社活動通告】電郵名單，請寫信至世新大學台灣社會研究國際中心。
◎【台社新書發表會】 台灣社會研究雜誌社敬邀 《理論與實踐的開拓：成露茜論文集》、《發現成露茜》新書發表會 發現你所不知道的成露茜： 她出身傳統報業世家， 為讓弱勢發聲，一手打造台灣另類媒體集團。 她不畏學術攻訐， 刻苦研究早期美國華裔娼妓史，震驚亞美學術界。
《理論與實踐的開拓：成露茜論文集》 2010年元月，成露茜過世之後，美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）為她舉辦了盛大的追思會，並降半旗紀念她的貢獻。台灣社會才發現，成露茜當年在美國亞美學術界叱吒風雲，她的研究與行動，引領環太平洋跨國研究；而她當年不畏流言蜚語，跑遍加州墓園抄寫墓碑的刻苦研究，寫就《自由、質押、奴役：十九世紀美國的華人娼妓》論文，揭露了早期華人在美奮鬥的血淚史，成為成露茜在美國學術界的成名之作，也是她被引述最多的一篇論文。台灣社會研究雜誌社跨海取得論文版權，翻譯中文以饗台灣讀者。 《發現成露茜》 成露茜是個穿越國界的人，不喜歡被貼上任何標籤，她常常鼓勵年輕人：「階級、性別、族群，在任何地方都有這種差異，造成權力的不平等，不一定是在中國或台灣，你在世界的任何地方，都可以從事同樣的工作。」跟隨她工作研究的朋友學生，從評論批判的角度，分析他們所認識的成露茜。因為她做得那麼多，卻說的那麼少，她堅持自己的信仰：知識份子必須透過社會實踐，才能對社會有所貢獻。
來賓： 成嘉玲女士（世新大學董事長） 賴鼎銘教授（世新大學校長） 與談人：殷允芃（天下雜誌群發行人） 郭良文（交通大學人文社會學院院長） 陳光興（交通大學社會與文化研究所所長） 管中祥（中正大學傳播學系副教授） 主持人：夏曉鵑（世新大學社會發展研究所所長）
主辦單位：世新大學台灣社會研究國際中心、台灣社會研究季刊、世新大學社會發展研究所 時間： 2012/5/4（五）下午2:00~4:00 地點：台北光點多功能藝文廳（台北市中山北路二段18號，捷運中山站旁） 新聞聯絡人：廖雲章0933-747614，vivian@4way.tw
◎ 【台社論壇】 「虛擬經濟」背後的分化統制： 透視本勞、外勞工資脫鉤爭議 時間：4月14日（六）14:00-17:30 地點：紫藤廬茶藝館（台北市大安區新生南路三段16巷1號） 與談者： 徐進鈺（台灣大學地理系教授） 台灣的特區化：從發展到土地炒作 汪英達（勞工運動者，任職於第一銀行工會） 「本勞外勞化」與「外勞奴隸化」的台灣勞動現場 吳永毅（台灣國際勞工協會〔TIWA〕研究員） 台商「挾資脅政」下的虛擬中國威脅：兼及移工實務工作者期待的研究議題 賴香伶（勞資爭議獨任調解員） 「派遣勞動」就是「虛擬僱傭」：從勞資爭議案例中解構 丘延亮（中研院民族所副研究員） 「虛擬人租」和「內部（次）殖民」：從勞動力再生產的政治經濟學談起 廖元豪（政治大學法律系副教授） 「虛擬境外」與「人權例外」 主辦單位：紫藤文化協會、世新大學台灣社會研究國際中心、台灣社會研究季刊
在基本工資爭議拉扯多年、迄未完全塵埃落定之際，以低工資邏輯「成長」的產業主，再次挾資脅政。為其利益代言的部分民代，施壓政府，要求本勞、外勞基本工資脫鈎。閣揆陳冲復汲汲乎拋出「虛擬境外」（fictive ex-territorial）的畸想。 揆之資本盤剝的歷史，「虛擬境外」並非什麼新奇的構想。過去南非所實施的「分化統制」（Apartheid）就是人盡皆知、臭名遠揚的例子——把勞工徒置於國境內特定的「境外」（稱為斑毒斯坦〔Bantustan〕的不毛之地），每日長距入城上工，天黑後被驅趕回「境外」。即藉種族隔離之便，把勞工的「無產階級」或「產業後備軍」的資格都剝奪掉 -- 無疑就是殘民禍國者所理解的「經濟學」之極致露骨裸現！ 回觀近年來的台灣，已結構性地深陷於虛擬經濟（fictive economy）的泥沼中，在全球金融泡沫危機的海嘯起伏中驚慌盲動，難以自拔。尤其驚人的是，就在當局手足無措之際，部分人士竟圖強施分化統制，主張把外來的勞動者進一步虛擬化。這不但是要把他們當作「市場」中的「純勞動」虛擬商品，更是要置他們於「虛擬境外」之中，使其成為次人。 台社作為長期關心台灣社會進步的綜合性研究學刊，對這個發展趨勢及其倒退性感到憂心，深覺不得不直面正視、認真批判之。為此，我們邀集了幾位不同領域的朋友們，從人權、政治、經濟、資本流動、派遣勞動等不同面向展開檢討，以集思廣議。
◎ 【台社學會論壇】
台鐵公共性事件：從不當安置到媒體造法／罰 l 時間：2012年3月31日（六）14:00至17:00 l 地點：台北市NGO會館（台北市青島東路8號、近善導寺捷運站2號、3號出口） l 主持人：何春蕤（中央大學性／別研究室） l 與談人： 蔡志宏（苗栗地方法院法官） Candy（花魁參與者） 呂健志（台灣青少年性別文教會教育推廣部主任） 徐豪謙（高中生制服聯盟召集人） 呂昶賢（某技術學院輔導老師） 許雅斐（南華大學公共政策研究所副教授） l 主辦單位：文化研究學會、台灣同志諮詢熱線協會、台灣社會研究學會 l 合辦單位：世新大學台灣社會國際研究中心、台灣社會研究季刊
台鐵公共性事件的訊息自二月底首次顯現在媒體新聞後，社會大眾對於性的恐慌，毫不掩飾地透過政治人物、專業人士乃至於媒體言論，獨斷地形塑出一股對於性少數的箝制力量。該事件中，最受關注者莫過於未成年少女小雨。即使她親自說明沒遭到強迫也沒受傷，但諮商輔導社工專業人員卻冠以病態成癮，兒少團體則爭相譴責國家機器漠視網路暗藏色情陷阱。以保護未成年者之名，社會隱性地扼殺了少女少男自主追求性實踐的可能，究竟小雨的自主性何在？從妨害風化、公然猥褻到違反《兒少條例》，多少罪罰假公義之名、行冤獄之實？未經法院審理，由行政部門逕行將小雨送交安置機構，這不是極權國家才有的作為嗎？ 事實上，這種拘禁人身自由的安置措施之所以能在台灣落地生根，有其歷史源由。1943年，殖民政府對台灣頒佈了《違警罰法》，將連續查獲三次性交易以上者送交矯正機構。在1950年代至1980年代間，許多政治異議份子也因此未經司法審判，動輒遭受違憲拘留、政治改造的處分。解嚴後，這類安置措施卻又借屍還魂、變本加厲地用在（疑似）從事性交易者身上，在保護（未成年）受害者的法律監護下，加害者必然存在且須嚴懲。早在2004年，苗栗地方法院法官在審理案件時即發現，《兒少條例》第15到18條關於強制安置的規定，不但嚴重剝奪了法官裁處的權力，也違反憲法第8條關於人身自由的規範。 3月20日，板橋地檢署檢察官以「妨礙風化」罪起訴活動主辦人及助理們，「圖利」是證明「犯罪者」存在的理由。一場參與者彼此同意、享受快樂的自在遊戲，卻被轉換為「被害人輔導安置」、「第三方不法利得」及以「娼嫖皆罰」論罪。公民社會內部的歧視與偏見，直接駕馭國家法令撲殺性少數，讓法律以各種名目壓迫最具創造力的性實踐者。 當新的性愛模式被提出、新的想像不斷被操練時，法律的封鎖與懲處不僅暴露自身的僵化保守，也說明該被矯正與廢除的，正是此事件所觸動的那些惡法。本次論壇我們邀請了來自於法律實務界、公共政策學者、青少年自主組織、性實踐者、輔導社工等，共同針對「台鐵公共性事件」中的國家失權、法律失能、媒體失格、輿論失當等議題進行討論。
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2012台灣社會研究學會年會 Call for Panels 「開門見山」：面對公民社會的矛盾 會議日期：2012年9月22-23日 主辦單位：台灣社會研究學會 協辦單位：世新大學台灣社會研究國際中心、世新大學社會發展所、 台灣社會研究季刊 會議地點：世新大學 年會主題：「開門見山」：面對公民社會的矛盾 在上個世紀風起雲湧的1980社運年代，「民間社會對抗威權國家」的說法曾經是團結社運與改造國家的重要論述，將一切社會矛盾的源頭，都化約為針對萬惡老K黨國體制最「俗又有力」的動員力量。但隨著李登輝執政後期台灣三化（政治民主化、經濟財團化與社會本土化）的過程，社運團體也開始產生分化與轉型，並且與民進黨主導的政治奪權行動，形成多重的結盟與衝突。在2000年民進黨政府上台後，透過收編與資源的重分配，特別是在族群議題的發酵動員下，進一步加劇了社運團體的分化。 於是，社運團體有的轉身變成遊說團體，有的整型當起承攬政府計畫的專業組織，等而下之的更換裝為特定政黨的側翼助力，或者特定人士進階加冠的敲門磚。過去簡單的社會對抗國家的論述，再也無法清晰描繪社運的差異。社會力量的重組與內部的矛盾，具體成為2000年後台灣社會發展的新議題。這並不是有些人美其名為多元社會，相反地，一種新的治理形態恰恰箝制了社會反抗的可能性，而這不再由國家以粗暴的鎮壓來控制，而是藉由社運團體的衝突與對抗，來消解統治危機，並建立新的統治集團。甚至於，特定團體也藉由不斷強化自身正當性，擷取資源，壯大自己。 這種社運團體的分化與對抗表現在各個社會領域，造成社運團體的隔閡與猜忌，分化了團結，也瓦解了對抗權力集團與意識形態霸權支配的力量集結。佔據不同政治光譜與利益位置上的社會團體越來越敵視彼此，缺乏互動的善意，甚至訴諸國家機器來鎮壓異己，形成公民社會的嘲諷。在這樣的形勢下，尋求對話與辯論空間，坦率面對差異，而非遮掩差異，進而尋求連結合作的可能，就成為公民社會再造的重要行動課題。我們期待這次年會可以成為透過對話與激辯的平台，激盪進步意識，並形成反抗保守力量統一戰線的可能。
子題規畫：Call For Panels 本次研討會徵求組織符合會議主題的panel，不接受單篇論文的投稿。子題規畫如下： 一、社運如何面對差異 二、頭人政治 三、在體制內反體制 四、文化元年沒有文化? 五、社會經濟的可能 六、青年蹦世代 七、批判教育的在地實踐 八、跨世代學術對話 九、其他：具批判性之相關提案。 注意事項本次研討會徵求組織符合會議主題的panel，不接受單篇論文的投稿。Panel形式不拘，可以是正式論文發表、圓桌論壇、工作坊，或其他任何有助於深化討論的形式。自組Panel請附主題說明及至少三篇論文摘要。論文摘要，需以中文書寫，600字以內，並附作者簡歷（包括學經歷、現職、著作簡目、通訊處、電話、傳真、電子信箱）。論文摘要及Panel提案均經籌備委員會審查。 Panel提案截稿日期：2012年5月31日 審查結果公告日期：2012年6月20日 論文全文截稿日期：2012年08月30日 本次研討會發表論文無稿酬，格式請依學術論文格式撰寫，研討會發表後，擇優經學術審查將刊載於台灣社會研究季刊／出版專書。Panel提案請以E-mail寄到台灣社會研究學會年會。（主旨請註明「摘要投稿」）。若有任何詢問，請逕洽：台灣社會研究學會秘書處。E-mail：taishe.assembly@gmail.com 電話：0983144106(王小姐)。
台灣社會研究學會 敬邀
◎ 紫藤廬／台社論壇 書寫當代史──新書討論會
時間： 2012 年 2 月 26 日 （日）下午 2:00-5:30 地點：紫藤廬 主辦單位：紫藤文化協會、台灣社會研究季刊社、世新大學台灣社會研究國際中心、交通大學亞太 / 文化研究室 說明： 最近出現了幾本重要的書，環繞著當代思想與文化史的議題展開，包括錢理群書寫毛澤東與共和國六十年的八百頁巨作，鄭鴻生追溯百年家族史來理解台灣當下的紛爭，林麗雲寫出台灣戰後最為重要現實主義畫家吳耀忠的一生與左翼思想的起起伏伏，以及由林麗雲、蘇淑芬、陳瑞樺三人【尋畫小組】共同編輯親人、友人與同志對於吳耀忠及其時代的思索。這幾本書的共通點，是通過當代史的書寫讓讀者對於當下的歷史現實與精神困境產生了不同的認識。本論壇邀集年輕一代的研究生，對這幾本重要著作進行評論，試圖追問當代史的書寫能否（或是何以）產生跨越世代鴻溝的作用。 主持：陳光興（交大社文所教授，台社成員） 錢理群，《毛澤東時代與後毛澤東時代（ 1949-2009 ）：另一種歷史書寫》（聯經／台社， 2012 ） ──胡清雅（交大社文所 博士班）評論 鄭鴻生，《尋找大範男孩》（印刻， 2012 ） ──劉雅芳（交大社文所 博士班）評論 林麗雲，《尋畫—吳耀忠的畫作、朋友與左翼精神》（印刻， 2012 ） ──張立本（台大城鄉所 博士班）評論 林麗雲、蘇淑芬、陳瑞樺編輯，《尋畫──現實主義畫家吳耀忠》（遠景， 2012 ） ──宋玉雯（清大中文所 博士班）評論 ◎ 《韓少功隨筆集》新書座談會
地點：紫藤廬，台北市新生南路三段16巷1號 韓少功1953年生於湖南長沙，為當今中國文壇、思想界代表作家。早年以《鞋癖》、《馬橋詞典》等小說傑作享譽海內外，也曾擔任重要思想刊物《天涯》雜誌之社長，近年熱衷寫作評論、隨筆。《韓少功隨筆集》收錄作者精選的隨筆評論，初次在臺集結出版，足以展現作者的思想歷程與當代中國的文化變遷。韓少功隨筆親切有味、平易近人，能藉生動活潑的個人體驗提出辛辣的社會批評，在看似荒唐滑稽的故事間蘊藏縱橫世局的洞見。韓少功就著民族與世界、社會與歷史、文學與文化等議題縱筆而談，致力溝通文學與思想，轉化思想為批判。喜好韓少功小說的朋友，千萬不能錯過他的隨筆，關心當代中國與天下大勢的朋友，也歡迎一同與韓少功切磋思考。 主持人： 彭明偉（交通大學社會與文化研究所） 與談人： 蔡翔（上海大學文學院中文系；交大社文所講座教授） 王智明（中研院歐美所） 黃文倩（師範大學華語文學科） 黃琪椿（淡江大學中文系博士班） 翁柏川（成功大學台文所博士班） 陳良哲（交通大學社會與文化研究所博士班） 主辦單位：台灣社會研究季刊社、世新大學台灣社會研究國際中心、交大亞太/文化研究室、交大社會與文化研究所 ◎ 組織移工之區域研討會 Regional Conference on Organizing the Migrant Sector 時間：2011年10月29-30日 地點：世新大學管理學院大樓 主辦單位：Asia Pacific Missin for Migrants、世新大學社會發展所、台灣社會研究國際中心 ◎ 「資本流動與勞動人權」 亞洲跨國企業監察網絡 2011 年年會 亞洲跨國企業監察網絡（ Asia Transnational Corporation Monitoring Network, ATNC ）針對亞洲地區的跨國企業，由亞洲地區多個國家的勞工團體、工會及關心勞工議題的非政府組織於 2002 年組成，成員團體來自於香港、日本、南韓、菲律賓、印尼、印度、孟加拉、尼泊爾、泰國、柬埔寨、斯里蘭卡、大陸及台灣等，目的在以亞洲在地的勞工與團體相互合作的團結力量，以實際的行動監督亞洲的跨國企業，要求這些企業尊重勞動人權、遵守法令，維護勞工權益，並促進亞洲各國人民團體的團結互助。組織下分研究、行動、教育三組，選舉其中一個會員團體為聯絡人。亞洲跨國企業監察網絡每年在會員團體所在之國家舉辦一次年會，分別與各國工會及工運團體對話、強化區域合作與互助。 桃園縣群眾服務協會與亞洲跨國企業監察網絡合作，在台灣舉行 2011 年年會及資本流動研討會，邀請亞洲各國的工會與工運團體來台，一同對話、討論，尋求與亞洲各國勞工與基層人民跨國串連與合作的可能。 主辦單位： 亞洲跨國企業監察網絡（ Asia Transnational Corporation Monitoring Network, ATNC ） 承辦單位： 桃園縣群眾服務協會 協辦單位： 中華電信工會、世新大學台灣社會研究國際中心、全國自主勞工聯盟、青年勞動九五聯盟、勞動視野工作室 時間： 100 年 10 月 25 日（星期二）至 28 日（星期五）共 4 日 地點： 桃園縣石門山勞工育樂中心（桃園縣龍潭鄉三林村清水坑 22 之 2 號） ◎ 「媽的，就是要家園！」 家園/政治、政治/家園第二次圓桌論壇 主辦單位：文化研究學會、世新大學台灣社會研究國際中心 協辦單位：紫藤文化協會、台灣社會研究季刊社 時間： 2011/10/16（日）10：30至17：00 地點：紫藤廬茶館（台北市新生南路三段 16巷1號） 自 5月21日「家園的政治性、政治的家園性」大圓桌聚會，二十餘位講者初啟對話以來，大小街頭、各處在地、文圖傳詢中的家園抗爭無不日熾月烈；反徵地、抗假自治法、抵制非法開發、抗議濫建環島公路；主張核四停工，挑戰後山西部化，揭露都更黑幕、爭農用水權等等的呼聲也日益甚囂塵上；更主要的是各在地抗爭的受害者主體及支援協力者，進一步覺悟到與各級政府拉扯的耗時費力；除消磨實力外，難有成效。改弦易轍之計必堅持自力自為、深耕密植在地，在進行基地戰鬥的同時，注意論敘的提升及合作；「部落」出擊之際，更不忘與其他戰線通聲氣，補有無──這個聯合戰線的自無形、到通過踐行者親歷經驗的凝聚，可說已構成了運動者及抗爭主體身體語言的一個場域；也是他們齊聲「媽的，就是要家園」丹田之氣發功的所在。 十月十六日紫藤廬的再次大圓桌聚首，旨在更新各抗爭在地的進程，更真切地聆聽草根的發聲；也順勢為明年一月文化研究學會題為「蕪土吾民」週年大會期間、與學會共同提供的第三次大圓桌「家園政治的回顧與前瞻」添柴暖灶。
◎ 2011 台灣社會研究學會年會 碰撞 • 新生：理論與實踐 「 踹共 」研討會 會議日期： 2011 年 9 月 24-25 日 會議地點： 世新大學管理學院大樓 主辦單位：台灣社會研究學會 協辦單位：世新大學社會發展研究所、世新大學台灣社會研究國際中心、台灣社會研究季刊社 從 921 地震到 88 風災，鮮明的時間符號不只烙印出歷史過程， 也刻畫著多重面向的社會差異。知識研究與在地行動的工作方法， 又如何改變／重建難以預期的現實？ 什麼是有用的？對在地實踐者而言，國家的災難救助與法定程序， 並無法確保在地生活軌道的重建， 唯有靠著自身長期努力與社會連結，重新建造一條可行進的路線。 他們執行技能的能力，大多來自只能意會，無法言傳的默會知識， 透過身歷其境的揣摩、面對面的深刻互動、 親身實作的工作經驗累積而來的。而「做中學」為的不只是過日子， 也為了關照彼此的聚合延續。 什麼是使得上力的？對公共知識份子而言，站在批判社會、 關懷弱勢的立場，國家應該為人民的健康與安全提供明確保證，當人 口的異質性提高且所得分配越不均時，更需擴充非營利組織的規模， 以提供多樣化的、弱勢人口所需要的公共服務。因此， 知識理論的作用不只是規格化的套用，而是致力於開發新主體、 新論述，並改變自身思考的方向。 帶著不同的出發點與關懷面， 在地實踐者與知識研究者各自為特定的群體奮鬥， 共同試煉改變社會位階佈局的具體行動， 也藉此互相學著在鉅變後創新巧作，揪團「踹共」（快快「出來講」 吧！）。 ◎ 東亞脈絡下的釣魚台：保釣精神的繼承與轉化 國際研討會 保釣運動自 1971 年初在北美啟動，至今將屆四十年，然而，釣魚台主權仍是一個不斷被爭議的問題，並且緊密地牽動著東亞的地緣政治與區域安全。作為一個以啟蒙與愛國為核心的知識青年運動，保釣深深影響一整代人的生命，乃至於後續台灣的思想發展都與之相繫，而作為貫穿東亞冷戰結構的釣魚台爭議更持續地在生成 與變形，特別是在中國崛起與美日安保體制延續的區域政治結構當中。在東亞的脈絡裡，釣魚台爭議絕非單一的事件，韓日之間獨島問題、美軍佔領下的沖繩問題和 中、日與日、俄之間，以及南北韓之間領土與軍事衝突其實都是區域問題的不同側面。釣魚台爭議所反映的不只是民族的歷史記憶與情感，而是更大的東亞安全與戰 爭責任的問題。同時，資源的爭奪與環境的倫理也挑戰著國家領土主權正當性的想像，也迫使我們重新思索「保釣」的政治與可能。換句話說，釣魚台爭議必須被放 置在更大、更複雜的東亞區域安全與戰後正義清理的脈絡中來理解。它不是民族歷史與主權終點，而是通往東亞和平、環境與正義的起點。 執行單位：清大亞太／文化研究中心、台聯大文化研究國際中心、台聯大文化研究跨校學程 ◎ 台社學會／文化研究論壇：淺井基文教授來台演講 就我而言的陳映真與一九六零年代台灣 時間｜9月16日（五）14：00 地點｜清華大學台北月涵堂，台北市金華街110號 主辦單位：台灣社會研究學會、世新大學台灣社會研究國際中心、台灣社會研究季刊社、台聯大文化研究跨校學程、清華大學亞太/文化研究中心、清華大學人社院、交通大學亞太/文化研究室 論壇簡介 淺井基文先生的訪台，是台灣思想界重新挖掘戰後知識史的大事。淺井先生為1963至1965年駐台的日本外交官，於1963至1967年間，他接觸了當時以陳映真為中心的知識社群。在戰後國民黨統治下政治思想戒嚴、行動禁制的蒼白年代，淺井先生以身分之便，為這群台灣年輕知識分子提供了一個另類的思想空間，在他的住處進行的「讀書會」裡，一起討論馬克思主義相關理論，包括毛澤東、列寧等共產主義理論著作，乃至於正啟動文化大革命之中國的相關資訊。1968年，陳映真等人入獄，判決書中，淺井先生被官方列為重要關係人。 處於東亞冷戰局勢下的1960年代台灣，於內國民黨黨國體制對人民實行嚴密的社會管控，於外台灣以發展中國家之姿，在美國政經扶植下，與冷戰同盟國日本形成依賴紐鏈。40多年後的我們，究竟該如何理解、拼湊那個時代的中國大陸、日本、台灣的政治關係，以及以此為背景的台灣內部異議知識份子群像？那個時代的土壤，又是如何孕育出一代有志青年，在左翼理論荒漠的知識條件下，進行思想的探求與實踐？淺井基文先生將以「就我而言的陳映真與一九六零年代台灣」為題，為我們補上一片理解台灣戰後思想狀況的關鍵性拼圖。 淺井基文簡介 日本外交官，政治學者。1941年愛知縣出生，1960年進入東京大學法學部就讀，並於1963年轉入日本外務省，1963-65任職日本駐台外交官，1970-1980年代間任職於坎培拉、莫斯科、北京等地之日本大使館，曾任國際協定課長(1978-80)、駐中國大使館參事官（1980-83）、中國課長 (1983-85)、駐英公使(1986-87)等。退休後，曾任東京大學教養學部教授(1988-90)、日本大學法學部教授(1990-92)、明治學院大學國際學部教授 (1992-2005)，2005年任職廣島市立大學廣島和平研究所所長，至今年3月卸任。 |
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